«رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا. مَلْجَأُنَا إِلَهُ يَعْقُوبَ» (مزمور 46: 7)

ليس ما يُذهل بين أسماء الله أكثر من هذا الاسم «إِلَهُ يَعْقُوبَ»، إذ لم يجتمع اسمان غير متكافئين كهذين الاسمين. لكنهما يدلان بشكل صارخ على ثبات محبة الله وسعيها الدائب. فأن يكون الله إله إبراهيم أبي المؤمنين فأمر مفهوم. وأن يكون إله موسى، النبي الذي تكلَّم مع الله وجهًا لوجه، كما يُكلِّم الإنسان صاحبه، فأمرٌ مفهوم أيضًا. وكذلك أن يكون الله إله دانِيآل المحبوب. أما أن يكون الله «إِلَهُ يَعْقُوبَ»، الملتوي الطمّاع المخادع الغشَّاش، فلا، وألف لا. ولكن الله يربط اسمه باسم يعقوب، وهو القائل: «أَحْبَبْتُ يَعْقُوبَ» (ملا1: 3)، «مَلْجَأُنَا إِلَهُ يَعْقُوبَ» (مز46: 7)، «لاَ تَخَفْ يَا دُودَةَ يَعْقُوبَ» (إش41: 14). إن الوحي يُريد أن يُعلّمنا محبة الله العجيبة التي تعقبت يعقوب إلى أن أدخلته في دائرتها وجعلته إنسانًا روحيًا قويًا مع الله والناس. والأمر الذي يدعو للغرابة هو اختيار الله ليعقوب ليكون أبًا لشعب يُعلن له الرب مقاصده الصالحة ونعمته الغنية، بل لقد اختاره لتتبارك في نسله جميع أمم الأرض.

هذا التأمل مقدم من خدمة الرب قريب